Las civilizaciones prehispánicas: características relevantes e importantancia en el desarrollo histórico y en la herencia cultural de México

 Los pueblos de Mesoamerica tuvieron elementos comunes entre si. Uno de ellos fue la agricultura, para la cual desarrollaron diversos sistemas de cultivo según las regiones geográficas que habitaron, como el de terrazas y el de chinampas; en los sitios donde no pudieron modificar radicalmente el terreno idearon complejas obras hidráulicas para riego, que incluirán presas, canales, camellones, campos levantados y acueductos.
Su sociedad estaba jerarquizada en estados teocráticos y su religión era politeísta..Los pueblos mesoamericanos desarrollaron diversos sistemas de escritura como la jeroglífica para registrar los acontecimientos relevantes.Gracias a la astronomía establecieron un complejo sistema calendarico con dos ciclos básicos, uno solar económico de 365 dias y otro de uso ritual adivinatorio de 260 dias.Corporaciones para proteger a distintos sectores de la sociedad.

El mundo prehispánico

Meso-américa y sus áreas culturales

Las culturas prehispánicas se desarrollaron en tres grandes áreas. Mesoamerica, Aridoamerica y Oasisamerica, casa una de las cuales tenia sus propias características geográficas, de acuerdo con su ubicación.

El termino Mesoamerica fue propuesto por el historiador Paul Kichhof y aceptado por la comunidad cinetifica. Alli de desarrollaron las civilizaciones prehispánicas mas numerosas y comlejas. Aunque lo hicieron en distintos tiempos en un territorio muy extenso, encontraron en contacto unas con otras, a veces pacíficamente y otras en forma violenta.

Este contacto contribuyo al enriquecimiento de su cultura y a que coincidieran en aspectos como el cultivo del maíz, calabaza y chile; la cosmovisión reflejada en el uso de un calendario para el manejo del tiempo y la agricultura.

Compartian el espacio físico, la actividad económica y la adoracion a la misma deidad tutelar; y el desarrollo de sociedades jerarquizadas y estados complejos.

Los fundamentos de la ideología, la religión y el arte

Los grupos de Mesoamérica tenían sus propias interpretaciones. Dentro de su cosmovisión, pensaban que la Tierra era una superficie rectangular rodeada de mar y que sus esquinas y centro se conectaban con el cielo por medio de columnas-arboles o columnas-dioses.

La principal deidad de la mayor parte de los panteones indígenas era una figura doble que en náhuatl se denomina Ometeotl o “Dios dos”; representaba la dualidad masculina-femenina y era considerado como el creador supremo de la vida y progenitor de los dioses principales. Esta concepción se aplica a aspectos con elementos opuestos-complementarios como abajo y arriba, frio y calor, inframundo y cielo, día y noche, oscuridad y luz.

Expresaban sus concepciones en un complejo conjunto de fiestas; celebraban a sus dioses con bailes. Cantos, flores, alimentos y copal. Practicaban, incluso sacrificios humanos así como procesiones y ritos de adivinación, magia o chamanismo.

Había dioses principales que compartían la mayoría de las culturas, como el dios de la lluvia: los nahuas lo llamaban Tlaloc; los mayas, Chaac; los zapotecas, Cocijo; los mixtecas, Dzahui; y los totonacas, Tajín.

Las culturas del norte

Al norte de Mesoamérica, en la región de Aridoamerica, habitaron culturas distintas. Sus características estuvieron determinadas por las difíciles condiciones geográficas de la región, razón por la cual se mantenían de la recolección de plantas y, en menor medida, de la caza de animales.

La quemada del Norte.

Durante años se les considero semisalvajes; se les conoció como chichimecas, que era el termino despectivo que usaban los mesoamericanos para referirse a los indios barbaros del norte pues no se organizaron de manera estatal, ni con marcadas divisiones sociales.

Oasiamerica se extendió desde parte de los estados de Sonora y Chihuahua hasta lo que hoy es Utha, en EUA, cuyo clima, relativamente húmedo permitió el desarrollo de cierta agricultura, además de la caza y la recolección, por lo que sus habitantes construyeron ciudades como Casas Grandes y Paquime, en Chihuahua.

Los señoríos mayas

La cultura maya se desarrollo en el área sureste y en Centroamérica, donde construyeron esplendidas ciudades. El año 292, marcado como el inicio de su civilización, esta grabado en la estela más antigua de Tikal.

Los señores mayas no escaparon de la guerra

Los mayas fueron destacados astrónomos y matemáticos. Empleaban calendarios muy exactos y un sistema de numeración vigesimal que les permitía manejar grandes cantidades, pues incluía el concepto de vacío o cero que de acuerdo con investigaciones recientes probablemente ya usaban los antiguos olmecas.

Los itzaes, mayas-chontales del golfo de México, se establecieron en las costas de Yucatán e introdujeron elementos culturales provenientes del centro, como el culto a Quetzalcóatl, dios al que los mayas renombraron. Su ciudad mas importante fue Chichen Itzá.

Muy pronto, las ciudades mayas del Posclásico entraron en competencia. Las dinastías gobernantes guerreaban entre si para imponerse unas a otras, lo que provoco la ausencia de una identidad cultural.

Tlaxcala y otros señoríos independientes

Fuera del dominio mexica, Vivian pueblos guerreros nahuas asentados en las ciudades de Tlaxcala, Teotitlan, Yopitzingo y Tototepec. Originalmente se habían asentado en el valle de México, pero fueron obligados a retirarse por los mexicas y los pueblos de Azcapotzalco. Sufrirán un bloqueo comercial y además eran acosados militarmente por los mexicas por medio de las llamadas Guerras Floridas.

Los tlaxcaltecas tenían una organización política muy avanzada, similar a la de Tenochtitlan. Además, tenían un fuerte sentimiento de partencia que no se encontraba en otras culturas, razón por la cual defendían con fuerza sus tradiciones e independencia. Estos pueblos, al igual que los mayas y los tarascos.

Los tlaxcaltecas ayudaron a los conquistadores en diversas guerras y matanzas, por ejemplo, en la de Cholula, auxiliaron a los sobrevivientes españoles, y los apoyaron en diversas empresas. Por ello, después e la conquista, obtuvieron algunas recompensas que solicitaron directamente al rey mediante peticiones.

Economía, estructura social y vida cotidiana

Las sociedades mesoamericanas estaban divididas en clases; la economía dependía de los macehuales o clase trabajadora, gente común que hacia producir el campo levantaba los grandes edificios, fabricaba los utensilios de uso diario, cargaba mercancías o peleaba en las guerras como soldados. En ocasiones, algunos macehuales, como los ricos comerciantes o los valientes guerreros obtenían ciertos privilegios. Debajo estaban los tlatlacotin, servidumbre de escasa importancia económica. Los pochtecas eran una clase intermedia dedicada al comercio, mensajería y espionaje a lo largo del imperio mexica. Los pipiltin eran la nobleza, la cual tenia derechos que no gozaban el resto de la sociedad.

Las principales actividades económicas eran la agricultura y el comercio.

En la vida cotidiana de los pueblos prehispánicos se cantaban y recitaban himnos; también e hacia música con instrumentos como caracoles, sonajas, flautas, tambor vertical de piel de venado o huehuetl y de madera o teponaztli. Con estas manifestaciones honraban a sus dioses.

Economía: basada en la agricultura

Otras formas de diversión eran el patolli, especie de juego de mesa, y el tlachtli o juego de pelota, en el que se enfrentaban dos equipos que debían pasar una pesada pelota de cuero entre dos aros, golpeándola con la cadera y las rodillas. Este solo practicaba la aristocracia.

Eventualmente ocurrían asaltos en los caminos, robos a casas y asesinatos. Uno de los maleantes mas temidos  era el temacpalitotique, que hacia dormir mágicamente a sus victimas portando la imagen de Quetzalcoalt.




                             La llegada de los conquistadores

                                                 Primeras expediciones

En 1517, Francisco Hernández de Córdoba incursiono por vez primera en el golfo de México, bordeo Yucatán y desembarco en Champoton, actualmente Campeche, donde tuvo escaramuzas con los mayas. Un año después, Juan de Grijalva llego a la “isla de los sacrificios”, frente al puerto de Veracruz, y tuvo encuentros pacíficos son totonacas, quienes le informaron sobre la existencia del Imperio mexica.

La conquista de Tenochtitlan y otras campañas y expendiciones

El propósito de Cortes era conquistar los territorios y a sus habitantes en nombre de la Corona española y la fe católica; su motivación, obtener riquezas. Desobedeciendo las órdenes del gobernador de Cuba, desembarco en 1519 en las costas del golfo de México y fundó la Villa Rica de la Vera Cruz, actualmente el puerto de Veracruz. Al llegar, quemo sus naves para que sus mas de seiscientos soldados no pudieran regresar hasta lograr el objetivo.

Cortes estableció alianzas con pueblos descontentos con los mexicas usando como intermediarios a Jerónimo de Aguilar, naufrago español que aprendió maya en Yucatán, y a Malinalli, quien se comunicaban en maya con Aguilar y en náhuatl con los indígenas. Los primeros en unírseles fueron los totonacas de Zempoala, y más tarde, los tlaxcaltecas.

La primera gran epidemia

Ademas de las armas, los caballos y las armaduras, los españoles trajeron algo mas que exterminaría a gran parte de la población: las epidemias. Una epidemia es la enfermedad infecciosa que se propaga durante algún tiempo y ataca simultáneamente a gran numero de personas.

Se dice que en la guerra, las mejores armas de los conquistadores no fueron los cañones ni las catapultas: el azote de los mexicas fue la viruela, que los ataco de forma implacable.

 Los obispados

Los obispados son las áreas de dominio religioso donde un responsable, el obispo, se desempeña como episcopado, es decir, director y vigilante de las actividades religiosas dentro de un territorio determinado.

El primer obispado, en 1527, fue el de la diócesis de Carolina, llamada así en honor al rey Carlos I. Un año después, fray Juan de Zumárraga fue nombrado obispo de la Ciudad de México. Con cada nueva fundación española se creaba un obispo. En 1547, la diócesis de México se elevo a arquidiócesis, y se estableció la dependencia del resto de los obispados del centro.

La introducción del ganado, el trigo y otras especies

Al maíz, frijol, calabaza, chile, y jitomates locales, pronto se les sumaron el cultivo del trigo, la caña de azúcar, cebollas, ajos y frutos como la naranja y la vid, entre muchos otros.

Los indígenas también tuvieron un papel muy activo en la selección, adaptación y expansión de muchas plantas y semillas recién traídas. Se les obligo a sembrar trigo, pero después lo cultivaron por iniciativa propia, aprendieron a hacer pan y lo agregaron a su dieta, al igual que los españoles consumieron tortillas, tamales de maíz y atoles de cacao.

El caballo y el cerdo llegaron con los conquistadores, las vacas, ovejas y cabras, tiempo después.

Las mulas y los caballos se integraron a los transportes junto con la rueda, aunque solo podían ser utilizados por los españoles y la nobleza indígena.

La Segunda gran epidemia

La segunda epidemia que afecto a los nativos fue el sarampión, que provenía de Europa, probablemente de Sevilla, puerto comercial desde donde partían mercancías y personas rumbo a África y América.

Una epidemia posiblemente de sarampión y entre 1576 y 1581

A partir de 1520, la población extinta de las islas del Caribe fue sustituida con esclavos africanos, con ellos, llego la enfermedad. Al centro de Nueva España arribo en 1530. Los indígenas la llamaban zahualtlepiton o “lepra chica” para diferenciarla de la viruela. Atacó fundamentalmente a niños, y aunque la mortandad fue menor con respecto a la de la viruela, se calcula que murieron casi un tercio de infectados.

La malaria o quizá el tifus diezmaron a los indígenas que lo acompañaban; asimismo, el sarampión se extendió a lo largo de las costas del mar del Sur, actualmente el océano Pacifico. Los informes hablan de la muerte, por lo menos, 130 000 indígenas de la región.

La transformación del paisaje

Una de las consecuencias mas notorias de la llegada de los españoles y la instauración de la Colonia fue, sin duda, la transformación del paisaje. Se crearon numerosos centros urbanos a lo largo y ancho de los territorios conquistados y se modificaron ecosistemas enteros. El caso emblemático es la desecación de los lagos sobre los que estaba emplazada la antigua capital mexica.

Por otro lado, el pastoreo de ovejas y la actividad minera erosionaron lo suelos transformando en áreas fértiles en tierra yerma y rocosa. La tala de árboles para cubrir las necesidades de madera acabó con los bosques que circundaban las ciudades. Con las congregaciones de los indios se abandonaron espacios antes habitados y fueron ocupados para otras actividades que antes de la llegada de los españoles no existían. Otro tipo de transformación fue el del paisaje cultural, que se manifestó en cosas simples como la nueva manera de vestir y en la aparición de gente diferente.

Los años formativos

La consolidación del poder virreinal, las tasaciones de tributos y la decadencia de los encomenderos

La regulación administrativa de la riqueza no fue fácil; en 1535 Antonio de Mendoza se encargo de apaciguar los ánimos de los encomenderos, pero en 1542, la Corona lanzo, mediante el consejo de Indias, las llamadas Leyes Nuevas para la protección de los naturales y la limitación del sistema de encomiendas. A su vez, el virrey estableció corregimientos para contrarrestar el poder político de los encomenderos sobre los indios. Sin embargo, no tuvieron muy buenos resultados ya que se permitió que muchos encomenderos ocuparan cargos de corregidores, a costa de la explotación y lo abusos que sufrían los indígenas.

La Universidad, la Casa de Moneda, el Consulado de Comerciantes y otras instituciones

Para la educación de los españoles y sus hijos, se crearon la escuela de San Juan de Letrán y la Real y pontificia Universidad de México.

Debido al desarrollo de la minería y la introducción del uso del dinero para realizar las transacciones del comercio, el pago del tributo, los ahorros de las cajas de comunidad indígenas y el salario de algunos trabajadores, en 1535 se fundó la Casa de Moneda.

En 1592 se fundó el Consulado de Comerciantes para agilizar la actividad mercantil establecer la infraestructura necesaria para el comercio mantener estrechas relaciones con las atribuciones virreinales y solucionar las diferencias entre los comerciantes a manera de tribunal especial.

El carácter corporativo de la sociedad

La sociedad novohispana se caracterizo por los grupos de personas que la construían y el orden extremadamente jerárquico que ocupaban. Los españoles desempeñaban los cargos más importantes, los criollos que tenían prohibido ejercer altos puestos, se dedicaban a la minería, al comercio, al sacerdocio, o a la milicia. Las castas que eran resultado de diferentes combinaciones raciales, sufrían discriminación de otros grupos, por último, los indígenas vivían en el campo en condiciones miserables y trabajaban en las haciendas.

Otras corporaciones que destacan por su extensión en la sociedad colonial son las cofradías y los gremios. Las cofradías eran instituciones de inspiración religiosa, donde los miembros contribuían actos de piedad. A su vez los gremios eran agrupaciones donde trabajadores de un mismo oficio se organizaban para equilibrar la oferta y la demanda de productos con el fin de asegurar que todos tuvieran trabajo.

Nueva España y sus relaciones en el mundo

Las fronteras cerradas de Nueva España

Una vez que Nueva España fue fundada, la corona estableció un sistema de navegación y comercio muy restringido. De manera, prohibió el comercio de sus súbditos americanos con otros países, pues consideraba a las indias un mercado reservado exclusivamente para la economía peninsular. Solo se autorizo al puerto de Sevilla, en España, para recibir los productos, para regularlo, se estableció la casa de contratación.

Las restricciones no se limitaban a la nacionalidad, sino incluso a la localidad de todos los grandes comerciantes españoles solo los sevillanos podían hacer negocios en el comercio con las indias a través del Consulado de Comerciantes.

Además del comercio, las medidas proteccionistas de España también se abarcaban el ámbito ideológico, ya que se censuraron obras literarias para evitar que los principios fueran alterados. Los libros prohibidos eran aquellos que propagaban ideas de la reforma protestante la cual proponía un cambio profundo en los usos y costumbres del cristianismo.

Las flotas y el control del comercio

Para proteger las mercancías que iban del puerto de Sevilla al de Veracruz, las naves eran custodiadas por barcos de guerra. De esta manera, salían cada año con destino a Veracruz y al puerto de Cartagena en el Virreinato de Nueva Granada.

El comercio era lucrativo para la corona, pues de la plata embarcada retenía 20%, es decir , el quinto real por permitir la explotación de posesiones además de un impuesto extra por la acuñación del metal.

Arte y cultura en los años formativos

Las variedades regionales

Si bien el patrón de desarrollo urbano eran las ciudades rectas y ordenadas (como un tablero de ajedrez), en algunos casis pudieron más las necesidades practicas, como en el caso de los Reales de Minas. El trazo de las calles y el levantamiento de las casas se hacia según la escarpada geografía del terreno. Ciudades de este tipo son Taxco, Zacatecas, Guanajuato y San Luis Potosí.

La evolución del bordado

Otra variante determinada por el medio geográfico fueron las ciudades portuarias. Ubicadas como lugares de desembarque, sus plazas mayores no se trazaron en el centro sino orientadas hacia el embarcadero, mirando hacia el mar.

También existieron ciudades que nacieron como extensiones de otras mayores, tal fue el caso de la Villa de Carrión o Atlixco, que se fundo muy cerca de la ciudad de Puebla, la villa de Toluca, dentro del Marquesado del Valle, y la villa de Zamora, creada como punto intermedio en el camino de Michoacán Guadalajara.

De las herencias medievales a la consolidación del barroco

Los modelos artísticos y arquitectónicos que venían del Viejo Mundo y se materializaban en Nueva España tuvieron influencias medievales y platerescas que, para fines del siglo XVI, adaptaron nuevos estilos europeos como el manierismo y el barroco.  En Nueva España adquirió gran libertad, y pues incorporo el estilo tequitqui, es decir, el arte indígena tributado a los españoles.

Otra característica medieval fue la vida rural. Durante la primera mitad del siglo XVI, la evangelización y las actividades productivas se hacían primordialmente en el campo.

Los atisbos de una cultura mexicana

Durante el siglo XVI y principios del siglo XVII, la cultura mexicana estaba compuesta por diversos grupos. Españoles, indígenas y africanos; los criollos y mestizos, especialmente empezaron a tener apego por costumbres, practicas, lugares e historias construidas con la pluralidad de los grupos sociales que componían lo que en ese momento era la Nueva España.

La religión fue imprescindible en esta época, ya que se pretendía demostrar que Nueva España estaba favorecida por Dios y la Virgen María, la cual empezó a ser venerada desde fines del siglo XVI por los diferentes grupos que integraban la sociedad y se convirtió en uno de los primeros elementos de identidad común Francisco de Florencia y Juan Antonio Oviedo escribieron un Zodiaco Mariano, donde dieron cuenta de numerosas apariciones que son muestras de un largo proceso de creación colectiva en la cual tradiciones y cultos populares se amalgamaron y estructuraron en la óptica criolla de la defensa del territorio.

Otra reivindicación novohispana residía en el intento de introducir la historia de América dentro de la del mundo occidental. En el proceso, Cortes y Moctezuma se rescataron como figuras fundadoras de Nueva España, Muchas representaciones en biombos y pinturas festejaban en el encuentro entre ambos personajes como el inicio del Nuevo Mundo. De esta manera, se realizaba a la cultura que distinguía a los criollos del resto de Europa.

La llegada a la madurez

La organización política: las administraciones locales y las gobernaciones del norte ( Nueva Vizcaya, Nuevo León, Nuevo México)

Nueva España era gobernada desde España por el rey y el Consejo de Indias, y aquí mismo, por el virrey, la Real Audiencia y otras administraciones locales.

Las autoridades locales eran los corregidores y alcaldes mayores, que se encargaban de administrar las diferentes provincias en nombre del virrey.

En su búsqueda de metales preciosos, los españoles continuaron las campañas de conquista y colonización hacia el norte.

La expansión continuo con Luis de Carvajal, quien en 1579 obtuvo la autorización para poblar el territorio que se llamo el Nuevo Reino de León.

En 1598, Juan de Oñate se estableció en San Juan de los Caballeros, cabecera de la provincia de Nuevo México. El gobernador de Nueva España quedo dividido en seis regiones.

Los gobernadores, además de sus funciones administrativas, se encargaban de proteger su te territorio de las incursiones de chichimecas o apaches.

Las ciudades y sus cabildos

Las ciudades eran gobernadas por cabildos cuyas autoridades, alcaldes y regidores, se elegían cada año.

La importancia política del cabildo disminuyo con la instauración del resto de las instituciones, como las audiencias, los obispados y el Consulado de Comerciantes, aunque se mantuvo como una institución de representación local para los criollos, solo ellos podían acceder a esos cargos públicos.

Las instituciones eclesiásticas

Los miembros de la iglesia dividían el dos grandes sectores; el clero secular y el clero regular. Al primero, pertenecían todos los sacerdotes que dependían directamente de los obispos, como los cabildos catedráticos o los curas encargados de la administración de parroquias, capillas y algunos santuarios.

Los obispos tenían además a su cargo el Seminario Conciliar-institución en la cual se formaban los sacerdotes- , los monasterios de religiosas y algunos hospitales.

La Inquisición

El tribunal de la Santa Inquisición, fundado en Europa en el siglo XIII, se encargaba de castigar las practicas que iban en contra de la fe católica como la blasfemia, he chichería, herejía y practicas judaizantes, es decir, que seguían los ritos de la tradición judía.

inquisición medieval

Los pueblos de indios

Los pueblos de indios en Nueva España eran localidades predominantemente rurales, habitadas por los indígenas. Después de la conquista, las antiguas autoridades indígenas mantuvieron su privilegio al frente de los pueblos de indios, pero mas tarde la Corona impuso sus instituciones.

Cada pueblo de indios contaba con una caja de comunidad donde se guardaba el dinero destinado para la fiesta del santo patrono y la atención de los servicios religiosos para los difuntos.

El surgimiento de las haciendas

Las haciendas en Nueva España comenzaron a surgir al tiempo que fueron desapareciendo las encomiendas, a mediados del siglo XVI. Pero las explotaciones agrícolas que fundaron los españoles hacia el siglo XVII, orientadas al autoconsumo y además a suministrar de productos a un mercado interno en constante crecimiento, requirieron de más personas para trabajar.

La hacienda contaba con trabajadores permanentes (peones, empleados, sirvientes) y temporales. Se emplearon indígenas y también mestizos. Como las haciendas tenían provisiones seguras, atrajeron a la población de los pueblos de indios y de algunas comunidades dispersas.

Las haciendas se convirtieron en las unidades productivas mas importantes y muchas de ellas especializaron en uno o dos productos: hubo haciendas ganaderas, pulqueras, cereal eras, por mencionar algunas. Su aparición cambio el paisaje de Nueva España. Que desde ese momento fue dominado por cabezas de ganado, espigas de trigo y cañas de azúcar, entre otro.

El Crecimiento de Nueva España

Fortalecimiento de mercados internos

Durante la segunda mitad del siglo XVIII, la demanda de productos aumentaba constantemente, por ello el comercio se concentraba en los puertos y en las ciudades.

Se creó un mercado propio en los centros mineros, agrícolas, y artesanales que se desarrollaron durante esta época.

Sin embargo, nunca se logro conformar un solo mercado, pues en general, cada región consumía lo que producía.

Las grandes fortunas mineras y comerciales

Los comerciantes fueron el grupo más poderoso de Nueva España. Se agrupaban en instituciones privadas llamadas consulados, como el de la Ciudad de México, el Consulado de los Mercaderes, el de Veracruz y Zacatecas. Se asociaron con los mineros, quienes tuvieron fortunas millonarias gracias a la explotación y circulación de la plata.

Los comerciantes financiaban a las autoridades virreinales y a la Corona, controlaban el crédito y el cobro de impuestos en capital virreinal y sus provincias, tenían acceso a ciertos cargos políticos como fiscales y tesoreros compraban cargos para sus familiares y allegados.

Los inicios de la actividad industrial

A pesar de que la política proteccionista de España también prohibía el desarrollo industrial de las colonias, surgieron en Nueva España pequeñas industrias. Los fabricantes se organizaban en gremios y producían alimentos, ropa, artesanías, joyas entre otras mercancías.

La preeminencia del Bajío

El Bajío es una región que se ubica entre el Altiplano Central Mexicano y las ciudades mineras del norte. Durante los siglos XVI y XVII fue poblado por rancheros y hacendados que fundaron empresas orientadas al mercado de granos y forraje para abastecer los centros mineros del norte y el oeste. Llegaron trabajadores purépechas, nahuas y otomíes, que se emplearon como perones o como barreteros en las minas. Valladolid era la sede obispal del Bajío; Querétaro, el centro político, sede del corregimiento, y Guanajuato, la ciudad en torno a la cual giraba la economía.

El absolutismo ilustrado

Con el gobierno de Felipe V, la dinastía de los borbones se apodero de la monarquía e implanto un modelo diferente de gobernar.

El absolutismo ilustrado privilegiaba los intereses del monarca por encima de los individuales o corporativos, el desarrollo del comercio, la industria y la agricultura, aso como el conocimiento técnico y científico.

Arte y cultura en los años de madurez

El Arte urbano: las catedrales y los palacios

Para el siglo XVII, en las ciudades tenía una gran variedad de actividades económicas y de comercio. Esto hizo necesario que se organizaran y fuera capaz a dar servicios y cubrir las necesidades de sus habitantes.

Las catedrales expresaron el poder real, asiento de la autoridad de los obispos y símbolo de la centralidad de las ciudades. Las más importantes comenzaron a construirse desde el siglo XVI. Su grandeza esta basada en la combinación de los estilos arquitectónicos manierismo, barroco y neoclásico.

En estos majestuosos edificios civiles, construidos durante los siglos XVII y XVIII, se albergaron instituciones de gobierno y justicia, los colegios y la universidad.

Otras creaciones arquitectónicas

Otros edificios virreinales de carácter religioso que podemos apreciar son conventos, pequeñas iglesias parroquiales, santuarios y misiones, y de carácter militar, fortificaciones como San Juan de Ulúa, en Veracruz, o San Miguel, en Campeche.

Esta arquitectura popular se aprecia también en algunas casas, calles y rincones de las ciudades coloniales de nuestro país y forman parte de nuestro patrimonio, como el Callejón del Beso, en Guanajuato, o las calles de Tlacotalpan, Veracruz.

Pintura y escultura

La pintura y la escultura novohispanas tuvieron una trayectoria similar a la arquitectura. Los primeros estilos coloniales nacieron con los maestros manieristas de finales del siglo XVI.

En los talleres de pintores y escultores se configuro una “escuela mexicana”, que mantuvo un alto prestigio hasta la introducción del neoclásico en la academia de San Carlos a finales del siglo XVIII.

Literatura y música

Los escritores crearon narraciones, poemas, obras de teatro y tratados religiosos y políticos donde reflexionaban sobre su pasado y su presente.

Los escritores novohispanos del siglo XVIII heredaron la influencia de los ibéricos y americanos de los siglos XVI y XVII, como Miguel de Cervantes Saavedra, sor Juana Inés de la Cruz.

En las comunidades rurales y barrios de las ciudades se conservo la música popular novohispano. En esta se fusiono el canto y la tradición musical de los frailes mendicantes, las danzas, formas e instrumentos prehispánicos y las expresiones africanas reinterpretadas por los esclavos y sus descendientes en Nueva España.

Las variedades regionales

Si bien el arte novohispano siguió trayectorias generales, también hubo diferencias entre los grupos de artistas de distintas regiones.

Así, en la escultura, es posible distinguir la escuela perfeccionista de talladores de México.

En la arquitectura, la decoración interior yeserías y exterior en azulejos caracterizo la región de Puebla. Por su parte el estilo achaparrado, a causa de la zona sísmica cubrió la costa del océano Pacífico y tuvo se centro en Oaxaca.

Del barroco al neoclásico

En 1482 se fundo la Real Academia de las Tres Nobles Artes de San Carlos de Nueva España, los auspicios del grabador Jerónimo Antonio Gil y con el apoyo de las autoridades borbónicas

El neoclásico se alejo de la fastuosidad y fantasía del barroco. Reflejado en las fachadas exuberantes y la ornamentación excesiva, y busco dotar a la producción artística de una racionalidad sobria desprovista de decoración, adecuada al estilo de los gobernantes ilustrados, influidos por el redescubrimiento del arte griego.

La modernización de los estudios y la ciencia

Durante el siglo XVIII, la investigación, divulgación y enseñanza científica en Nueva España se desarrollaron más es que en cualquier otra parte del continente americano. Los cambien en el estudio siguieron la ruta de transformación iniciada en Europa con los nuevos descubrimientos y corrientes de pensamiento basados en la experimentación.

El interés por los fenómenos naturales, la geografía novohispana y los descubrimientos científicos útiles para la agricultura y la industria confluyeron en la creación de academias e instituciones de educación.

La influencia francesa

Durante el siglo XVII, gran parte del mundo occidental se vio influido por la cultura francesa y el espíritu de la Enciclopedia.

Estas expresiones fueron traídas a Nueva España por los virreyes y difundidas a a partir de la década de 1760, en sus cortes y tertulias.

Por otra parte, las obras francesas de la ilustración y los ideales de los derechos humanos también llegaron a Nueva España. Los criollos fueron sus más fieles lectores, hecho que influyo en su pensamiento autonomista.

El criollismo

Los historiadores han llamado criollismo al conjunto de expresiones culturales que surgieron de la formación de un sentimiento de pertenencia a América entra los descendientes de españoles nacidos en estas tierras.

El desarrollo de los cultos religiosos

La religiosidad fue factor de cohesión muy importante en la época virreina. Todos estaban asociados a una iglesia donde estaba su partida de bautismo, equivalente al acta de nacimiento.

La devoción principal entre los mexicanos fue la Virgen de Guanajuato.

Santuarios y religiosidad popular

En Nueva España, la religiosidad se hizo popular muy pronto. Fue resultado de la mezcla entre la tradición católica traída de España y las regiones indígenas y africanas.

Las fiestas de los santos patronos son celebradas en casi todas las poblaciones de México y hay santuarios con especial importancia, como la basílica de la Virgen de Guadalupe.

La sociedad novohispana

El repunte demográfico y las tensiones sociales

En la segunda mitad del siglo o XVII, los pueblos comenzaron a crecer; la población europea no dejaba de llegar y, además, entre 1580y 1640, se introdujo en Nueva España la mayo cantidad de esclavos africanos. Pero el crecimiento demográfico ejerció presión sobre la propiedad de la tierra, pues la recuperación de las comunidades indígenas demando espacios que les habían arrebatado los hacendados y se genero una crisis por la escasez y carestía de alimentos.

La crisis de los pueblos de indios

Entre 1620 y 1630, la despoblación indígena en el altiplano central mexicano llego al punto más bajo. Desde entonces, y hasta el siglo siguiente, los pueblos fueron perdiendo sus tierras ante la expansión de las haciendas. Algunas comunidades se desintegraron y, en otros casos, se formaron nuevos pueblos desprendidos de si antiguas cabeceras.

El crecimiento de las haciendas y los conflictos rurales

Las empresas agrícolas fueron dotadas de trabajadores provenientes de las comunidades por medio de la coerción estatal o mediante la contratación individual

La agricultura orientada al comercio era parte de las empresas familiares de las elites novohispanas que integraban la producción agropecuaria, la minería, las manufacturas y plantaciones.

En el periodo 1785-1786 fue conocido como “el año del hambre” cuando las malas cosechas, combinadas con el azote de epidemias, provocaron alrededor de 300 000 muertes.

La crisis  política 

La insurrección de 1810 y las experiencias regionales

La primera etapa de la insurgencia, que duro en septiembre de 1810 a marzo de 1811, junto con el relevo de Morelos, puso en peligro a la orden colonial. De hecho, Félix María Calleja, enemigo de los insurgentes, consideraba que la Independencia habría sido respaldada por la élite, si no hubiera apoyado en el pueblo.

Morelos procuro controlar las vías del comercio internacional, adueñándose de la ruta Acapulco-México-Veracruz. Comerciantes y empresarios vieron la oportunidad económica de esa estrategia y lo apoyaron.

Del autonomismo a la Independencia

El gobierno militar y el combate de la insurgencia

El movimiento insurgente de 1810 tuvo lugar mientras los españoles de la península luchaban contra el invasor francés. Para entonces, la Junta Central integro a las locales y se traslado a Cádiz. Ahí convoco a reunión a Cortes constituyentes. La Junta Central nombró virrey a Nueva España a Francisco Javier Venegas, un destacado militar que había luchado contra los franceses y era gobernador de Cádiz.

El virrey llegó a Veracruz en agosto de 1810 y tomo posesión del cargo el 14 de septiembre. Venegas combatió a los insurgentes, para lo cual se sirvió del ejercito novohispano recién formado.

Venegas apoyo a Félix María Calleja, quien fue derrotado en la batalla del Monte de las Cruces. Después de aquel combate, el ejercito realista no tuvo grandes problemas en la persecución de Hidalgo y capturo en 1811 a los primeros lideres insurgentes.

Mientras la insurgencia se organizaba en algunas regiones de Nueva España, en 1812 se promulgo una constitución liberal en el puerto de Cádiz.

Por su parte, el virrey Juan Ruiz de Apodaca ofreció indultos, respeto la vida de los insurgentes que se rindieron e inicio una campaña militar para terminar con los respetos de la rebelión.

En 1817 ya eran pocos los insurgentes; quedaban bandas fugitivas encabezadas por Osorio y Guadalupe Victoria en Veracruz y guerrillas dirigidas por Vicente Guerrero en las montañas del sur.

El liberalismo español y la Constitución de 1812: ayuntamientos constitucionales y diputaciones provincionales

Las ideas de la ilustración y el liberalismo económico fueron adoptadas por intelectuales políticos españoles, cobrando fuerza durante la invasión napoleónica. Los liberales españoles buscaban recuperar la soberanía de España, mientras que en América, Nueva España buscaba su independencia.

Las Cortes en Cádiz sesionaron cerca de tres años, y en marzo de 1812, promulgaron una Constitución de carácter liberal; es decir que estaba en contra del absolutismo y en favor de los derechos individuales.

La transformación de súbditos en ciudadanos

La constitución de Cádiz otorgo la nacionalidad española y procuro transformar a los súbditos en ciudadanos libres, pero existían obstáculos difíciles de salvar.

Semejantes medidas podrían ser compartían por los liberales penínsulas, pero sólo en terreno de las ideas, pues en la práctica significaba poner en riesgo el peso político y económico de los peninsulares frente a los americano.

Vuelta al  absolutismo

Los procesos políticos generados en España tras la invasión francesa tuvieron gran trascendencia, sin embargo, su objetivo principal era expulsar s los franceses y restituir a Fernando VII.

Después  de seis años de lucha, Fernando VII recupero el trono de España en 1814, pero se dio cuenta que en España había cambiado en su ausencia la “nación” aspiraba a una monarquía constitucional.

La consumación de la Independencia

Por años, las elites novohispanas, se mantuvieron leales al gobierno español, pero la restauración liberal solo implicaba perdidas: la participación política se ampliaba a clases antes marginadas, pero no aumentaba la presencia americana en las Cortes ni se ponía en práctica la libertad económica prometida, el regreso a España de Fernando VII y el restablecimiento del absolutismo también afectaron.

Agustín de Iturbide, criollo destacado por combatir a los insurgentes, fue nombrado jefe del ejército realista, encargado de atacar a Vicente Guerrero.

El plan de Iguala restablecía la Constitución de 1812 como ley general, proponía una monarquía novohispana limitada, invitaba a Fernando VII a ocupar el trono, conservaba a los fueros militares y eclesiásticos, establecía la igualdad de los habitantes sin distinciones étnicas y convocaba a la integración de un Congreso mexicano.

Panorama del Periodo

El perfil del país al inicio de su vida independiente

Nuestro país gano su independencia política del Imperio español en 1821, y entonces comenzó su propia historia.

México era entonces una nación con menos de cinco millones de habitantes con un extenso territorio con pocos caminos y una gran diversidad racial y étnica.

Los años de estancamiento, intervenciones y conflictos armados

Entre 1821 y 1854, México vivió una época de penuria económica debido a varias causas: entre otras, la devastación ocasionada por la guerra y la salida de capitales, especialmente de los españoles, que dejaron poco dinero en las arcas públicas.

Surgieron propuestas políticas que consideraban la opción de establecer una monarquía con la imposición de un emperador; otros se inclinaban por una republica democrática, sin definir si esta seria centralista o federalista.

El periodo crucial de la Reforma y la Intervención

A mediados del siglo XIX, el país vivía una situación crítica: la situación de la agricultura era precario y no podía desarrollarse mientras no aumentaba el consumo interno.

La guerra de México contra Estados Unidos de América concluyó en 1848; luego se dio la polarización de los grupos políticos; liberales y conservadores.

Los años de paz, crecimiento económico y dictadura

Benito Juárez era abogado y fue diputado y gobernador de Oaxaca.

Cuando triunfo la Revolución de Ayutla que destituyó a Santa Anna, Juárez fue nombrado ministro de justicia, luego, secretario de Gobernación y más adelante, presidente de la Suprema Corte.

Al terminar la guerra, Juárez tuvo la tarea de imponer orden en un país, que había vivido muchos años de lucha armada.

Después de la muerte de Benito Juárez en 1872, siendo presidente en funciones, de nuevo hubo reacomodos políticos entre quienes querían el poder.

En esta época en el entorno internacional se iniciaba la segunda Revolución Industrial.

Conflictos internacionales y despojo territorial

Intentos de reconquista española

El fuerte San Juan de Ulua había sido liberado en 1824 de las tropas españolas que permanecían ahí. A mediados de 1829, en medio de la lucha política que agitaba a México, se conoció la intención de España de reconquistar nuestro país por parte del gobierno de Fernando VII.

Los soldados españoles comprendieron que no podían avanzar en los pueblos fantasmas, pues las condiciones insalubres del puerto comenzaron a causarles enfermedades y a diezmarlos.

La ventaja la tenía el ejército comandado por Santa Anna y Manuel Mier y Teran, quienes provecharon la situación, junto con las tropas de refuerzo, lo lograron derrotarlos. Barradas se retiro de México con sus huestes.

La guerra de Texas

En 1820, el gobierno español permitió a Esteban Austin y a trescientas familias de anglosajones establecerse en Texas, les dio tierras gratia y los exento de compuestos de importación por siete a los con la condición de ser católicos, jurar la constitución española, no introducir en el territorio y no vender las tierras.

En 1835, los colonos, tomando como pretexto el centralismo decidieron separarse de México.  A fines de ese año, estallo la guerra y el gobierno mexicano los considero en rebelión.

Pronto llego a la zona el ejército de Santa Anna, pero en el sitio de San Jacinto sufrió una de las derrotas mas extrañas: fue sorprendido por los texanos mientras dormía. Lo tomaron prisionero y tuvo que negociar con los insurrectos. De esa manera, Texas declaro su independencia en 1836 y México perdió un vasto territorio.

Reclamaciones extranjeras

El caso mas sonado fue el de las perdidas ocasionadas por el asalto al mercado El Parián, en 1828. Muchos comerciantes españoles solicitaron a su gobierno que pidiera a México una indemnización y el mismo paso con algunos franceses y también con ciudadanos estadounidenses.

El bloqueo francés de 1838

Una mañana de marzo de 1838, una escuadra de la marina real francesa fondeo en el puerto de Veracruz ante la mirada extrañada, curiosa y preocupada de los pescadores, trabajadores y transeúntes que deambulaban por ahí.

El gobierno francés, ante la negativa de su contraparte mexicana a pagar la indemnización de 600 000 pesos solicitada por un pastelero francés, destituir a funcionarios mexicanos y dar un trato especial a los ciudadanos franceses, decidió bloquear el puerto veracruzano para afectar el comercio de nuestro país.

El 21 de marzo de 1839, se firmo un tratado en el que México se comprometió a pagar 600 6000 pesos de inmunización, así como a cumplir con otros puntos solicitados por Francia.

La guerra con Estados Unidos de América

Escenas similares a esta se habían repetido en otras ciudades como Monterrey, Veracruz, Tampico y Puebla. De lugar impreciso comenzaron a surgir voces que pedían atacar a los enemigos. Nacieron entonces guerrillas en el campo para detener a los estadounidenses; comenzó la resistencia de la población de la capital, pero también hubo gente que quiso ayudar a los invasores.

El conflicto con Estados Unidos de América comenzó en 1846, cuando el presidente estadounidense James Knox Polk quiso asegurar la adquisición de Texas. La guerra inicio en el momento que las tropas estadounidenses traspasaron el rio de las Nueces para llegar as rio Bravo y fueron atacados por el ejército mexicano.

La intervención francesa y el imperio

En 1857, los liberales habían ganado una guerra y habían escrito una Constitución. Entonces inicio la Reforma del país con el presidente Benito Juárez a la cabeza. Pero sus opositores, los conservadores, no aceptaban la derrota, pensaban que el modelo del gobierno que convenía era la monarquía.

Hacia la integración de un proyecto nacional

Los liberales impusieron su proyecto de separación de la iglesia y el Estado, libertad de comercio, estableció de un sistema de instrucción pública y acciones para forjar la identidad nacional.

El dominante era el liberal, el cual consideraba al fin habían posibilidades de integrar un proyecto nacional que permitiera a México y a los mexicanos salir adelante.

Limitaciones monetarias y bancarias

Este problema se relacionaba con la falta de bancos, pues en esos años no existían.

Sin embargo, estos otros proyectos similares no lograron desarrollarse, al menos durante la primera mitad del siglo    XIX.

Sociedad y Vida Cotidiana

Vida urbana y rural

La mayoría de la población mexicana vivía en el campo y era ahí donde se realizaba la gran parte de las actividades productivas.

Parte de la población mexicana vivía cerca del mar, en los puertos importantes como Veracruz y Tampico. Acapulco o Campeche, donde también el ritmo era distinto, más apegado a la Naturaleza.

Además en las ciudades había servicios que permitían una vida más cómoda que en el campo.

Surgimiento de clases medias urbanas

Los grupos sociales de las ciudades eran básicamente los sectores populares y las elites. Los primeros estaban formados por todo tipo de trabajadores.

Mientras que las elites estaban conformadas por políticos que ocupaban altos puestos en el gobierno, grandes hacendados e industriales, mexicanos y extranjeros que poseían la gran riqueza del país.

Nuevas expresiones de la desigualdad social

Después de la Independencia, los políticos mexicanos legislaron en favor de la desigualdad de la población ante la ley, la situación que no materializo en la vida cotidiana y que no significaba igualdad económica, social y cultural.

Durante el siglo XIX aparecieron nuevas expresiones de desigualdad.

Los indígenas y trabajadores del campo que perdieron sus tierras migraron a las ciudades. En ellas se empleaban lo que podían, como albañiles, carpinteros, empleados domésticos u obreros. Sin embargo, cuando no encontraban trabajo, formaban parte de la población “mal vista”, vaga, viciosa y “mal entretenida”.